El 30 de mayo se informó del fallecimiento de Edgar Morin a la edad de 104 años. La noticia fue comunicada por su esposa, Sabah Abouessalam. El profesor dedicó una parte significativa de su obra a cuestionar la fragmentación disciplinaria del conocimiento y a proponer un enfoque integrador que permitiese relacionar ciencias, filosofía, política, historia y cultura para la comprensión multidimensional de la realidad. En el ámbito de la educación ambiental y ecosocial, su desaparición representa la pérdida de una figura intelectual fundamental, trascendiendo su rol de filósofo.

1. El pensamiento complejo como herramienta ecológica

La elección del término «trama» por Morin para describir la realidad no es fortuita. En su obra fundamental El Método, publicada en seis volúmenes entre 1977 y 2004, Morin argumentó que los desafíos contemporáneos no pueden abordarse mediante la compartimentación disciplinaria del conocimiento. Este planteamiento epistemológico tiene implicaciones directas para la educación ambiental, sugiriendo que la crisis ecológica no debe ser enseñada exclusivamente desde la biología o la política energética, sino como un fenómeno multifactorial e interconectado.

El pensamiento ecologizado, propuesto por Morin, implica una ruptura con el paradigma de simplificación y desunión, y postula la necesidad de un nuevo paradigma basado en la complejidad de la auto-eco-organización. Según sus propias declaraciones, la solución a los desafíos contemporáneos requiere una transformación radical de las interacciones humanas con el entorno, los demás seres vivos y la naturaleza.

Recurso: Hacia el pensamiento ecologizado — Entrevista a Edgar Morin (IEMed) Una conversación en profundidad donde Morin explica por qué el pensamiento complejo es, en el fondo, un pensamiento ecológico.

2. Los siete saberes y la educación ecosocial

En 1999, por encargo de la UNESCO, Morin publicó «Los siete saberes necesarios para la educación del futuro». Este texto, conciso y de gran influencia, constituye una de las referencias más citadas en los debates contemporáneos sobre educación ecosocial. Su metodología interdisciplinar, fundamentada en el pensamiento complejo, postula que la realidad debe ser comprendida y explicada desde múltiples perspectivas simultáneas, evitando la reducción de los problemas a una única disciplina científica.

En la comunidad autónoma de Euskadi, la interrelación entre los «siete saberes» y la educación ecosocial ha generado iniciativas específicas. En 2021, Ingurugela, servicio de educación ambiental del Gobierno Vasco, organizó el curso «Los 7 saberes para la educación ambiental en el aula», con la Fundación de Cursos de Verano de la UPV/EHU e Ihobe, dirigido específicamente al profesorado. La elección de la obra de Morin como eje central de esta iniciativa subraya la pertinencia de su pensamiento en el contexto regional.

Desde la perspectiva de la educación ecosocial, el abordaje de la incertidumbre en el entorno educativo implica, entre otros aspectos, el fomento de aprendizajes situados, la construcción de cohesión social, el desarrollo del pensamiento multicausal, la integración de la experiencia vivida, la gestión de la diversidad, y la promoción de un consumo consciente, saludable, ecológicamente sostenible y socialmente equitativo. Estos principios se derivan directamente del enfoque moriniano.

Recursos: Educación ecosocial a la luz de los siete saberes de Edgar Morin (Gutiérrez Bastida y De Guzmán Alonso, 2023) Un texto fundamental que pone en diálogo los saberes de Morin con la transición ecosocial.

Frutos de esta obra han sido, por ejemplo, el eje vertebrador de la sección Filosofía para niños y niñas para el desarrollo del poder de actuar en el contexto de la crisis ambiental y climática, donde se presentó la obra, en el marco del 91º Congreso de ACFAS (Asociación Canadiense-Francés para el Avance de las Ciencias), de la mano de Adolfo Agúndez Rodríguez.

Asimismo fue un referente en el monográfico: Adolfo Agundez-Rodriguez et Mathieu Gagnon, “Les pratiques philosophiques pour le développement du pouvoir d’agir écocitoyen”, Éducation relative à l’environnement [En ligne], Volume 19.1, 2025. http://journals.openedition.org/ere/11880; DOI : https://doi.org/10.4000/13cqv.

Otro más, la publicación ha sido el material referente de un grupo de unos 20 docentes de la XESC (Red de Escuelas para la Sostenibilidad de Catalunya) que han hecho la reflexión y el esfuerzo de, a partir de los textos, obtener elementos para actuar directamente en el aula en temas de sostenibilidad, es decir, han “traducido” o bajado al nivel de aula vuestras aportaciones. Entre otras cosas, han realizado el vídeo La transición ecosocial en los centros educativos. ¿Cómo lo logramos?

3. El legado para la educación en y desde la Tierra

Hasta el final de su vida, Morin mantuvo una observación activa de los desafíos globales que nutrieron su pensamiento. En su obra de 2025, Lecciones de la Historia. ¿Podemos aprender de nuestro pasado?, formuló advertencias acerca del cambio climático y el resurgimiento del nacionalismo. Su compromiso con el presente fue una constante a lo largo de su trayectoria intelectual.

En el contexto actual, caracterizado por la aproximación de los ecosistemas a puntos críticos y la interconexión global de las diferentes crisis económicas, sociales y ecológicas, la obra de Morin adquiere una pertinencia renovada. Su valor no reside en la provisión de soluciones prescriptivas o programas cerrados, sino en la oferta de un marco conceptual alternativo para abordar la realidad.

Para las y los profesionales de la educación ambiental, su legado principal podría residir no en una obra específica, sino en una disposición epistemológica: la de resistir la disociación de elementos inherentemente interconectados. Esto incluye la tierra, los seres vivos, y dentro de ellos, las comunidades humanas, la institución educativa, y el futuro, concebidos como un todo integrado.

Recurso: Introducción al pensamiento de Edgar Morin desde la perspectiva ambiental — Revista Gestión y Ambiente (UNAL) Un artículo académico de referencia que conecta el pensamiento complejo con la problemática ambiental contemporánea. Ideal para profundizar.

4. Preguntas para la reflexión docente

Esta sección propone interrogantes destinados a la reflexión en contextos de claustro, grupos de trabajo o formación continua. No se persiguen respuestas únicas, sino la facilitación de diálogos constructivos.

Sobre la práctica docente:

• ¿En qué situaciones de la práctica docente se observa una tendencia a la fragmentación del conocimiento y cuáles interconexiones relevantes podrían estar siendo omitidas?

• ¿De qué manera se integra la incertidumbre en el proceso educativo en el aula? ¿Se concibe como un problema a resolver o como una condición inherente al aprendizaje?

Sobre los saberes y el territorio:

• ¿Cuál de los siete saberes propuestos por Morin se considera de mayor relevancia para abordar con el alumnado en el contexto actual y cuáles son las razones que fundamentan dicha selección?

• ¿Cómo se incorpora el entorno natural y social próximo (barrio, ciudad, ecosistema) como recurso pedagógico activo en el aula?

Sobre la transición ecosocial:

• Considerando la propuesta de Morin sobre la transformación de las relaciones humanas con los demás seres vivos, ¿qué modificaciones implicaría esta perspectiva en el diseño curricular o la didáctica de una asignatura específica?

• ¿Qué tipo de colaboraciones (con otros docentes, instituciones, familias) serían necesarias para implementar una educación con un enfoque más complejo y ecosocial?

Para concluir:

• Si Edgar Morin tuviera la oportunidad de observar una sesión de aula, ¿qué interrogantes fundamentales plantearía al docente?

Que la tierra te sea leve, Edgar. Gracias por enseñarnos a pensar la complejidad de la trama de la vida.