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En general, las propuestas contra la crisis ecosocial se enmarcan en los cánones del sistema hegemónico y no salen de la dialéctica: “¿Cuánto me va a costar? o ¿cuánto voy a ganar?”. El sistema ha logrado naturalizar conceptos y procesos que la humanidad da ya como inevitables. Por ejemplo, la ley de la oferta y la demanda (esta ley que, al comienzo de la pandemia, hizo subir exorbitantemente los precios de las mascarillas, cuando más se necesitaban y más lo demandaba la población vulnerable), la competitividad es instintivo en nuestra naturaleza (la tan célebre como falsa “ley de la selva” que Lynn Margulis logró deconstruir), el crecimiento económico es infinito y la pobreza es culpa individual de quien la padece, la división sexual del trabajo o la heterosexualidad es lo natural. Generalmente, estos dogmas “naturales” no se discuten y cuesta mucho urdir propuestas que rompan o pongan en duda algunos de ellos. ¿Cómo plantear un decrecimiento energético y material si en los últimos 200 años hemos oído constantemente que lo correcto es el crecimiento económico?

Sin embargo, todos esos dogmas de fe “naturales” son construcciones mentales que han beneficiado históricamente a élites específicas, por tanto, pueden y deben ser transformadas.

Hacer propuestas de transición energética crítica exige salir de la centralidad económica y preguntarnos: ¿qué le pasa a la vida si tomo una decisión u otra? Es esencial apuntalar la centralidad de la vida en una nueva hegemonía cultural. Requerimos personas que no afirmen que las personas migrantes nos quitan el trabajo o vienen a violar y a robar, que el apagón fue culpa de las energías renovables o que lo conveniente es dar empleo aunque la fábrica contamine. Precisamos que la plantilla de una empresa en crisis apueste por su empoderamiento y supervivencia a partir de una alternativa ecosocial. Pero, ¿cómo plantear eso si el 95% de dicha plantilla no ha oído nunca la palabra ecosocial y lo que le preocupa urgentemente es su emergencia personal y familiar?

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Gutiérrez Bastida, J.M. (9/9/2025). ¿Empezar la casa por el tejado? La revolución cultural como condición previa a las transiciones ecológicas. El Salto.